Смотреть фильм кори ишкамба
В СССР было огромное количество киностудий, которые выпускали замечательные фильмы, мультфильмы, многие из которых становились классикой. К наиболее известным киностудиям можно отнести «Мосфильм», «Ленфильм», «Одесская киностудия», «Ялтинская киностудия» и др. Но в советское время существовали и другие, менее известные киностудии «Туркменфильм», «Киргизфильм», «Узбекфильм», «Казахфильм», «Таджикфильм», на которых снимались далеко не худшие кинопроекты.
Киностудия “Таджикфильм”. Фото – unionfilm.ru.com
Об одной из них я бы и хотела рассказать. А точнее я бы хотела отметить несколько отличных советских фильмов, снятых на киностудии «Таджикфильм» в 1960-е годы. Сама киностудия была основана в 1930 году. Расцвет киностудии пришелся на 1960-е – 80-е годы прошлого столетия.
Итак, начнем…
Дети Памира
- режиссер – Владимир Мотыль, 1962 год
Кадр из фильма «Дети Памира». Фото – Кинопоиск
Честно признаться, о картине никогда ранее не слышала. Знакомство с ней меня очень порадовало. Фильм стал первым самостоятельным проектом одного из самых ярких кинорежиссеров советского периода нашего кинематографа – Владимира Мотыля.
Замечательный исторический фильм, снятый по мотивам поэмы М.Миршакара «Ленин на Памире», о молодом учителе-красноармейце и об одной из первых советских школ на Памире.
Хасан Арбакеш
- режиссер – Борис Кимягаров, 1965 год
Кадр из фильма «Хасан Арбакеш». Фото – visualrian.ru
Далее расположился отличный фильм по произведению Мирзо Турсун-заде, в котором рассказывается о столкновении двух культур: традиционной таджикской культуры и новой, вторгающейся в нее. В фильме нам повествуют о том, что приходиться пережить нашему главному герою – Хасану. Испытания, поиск смысла жизни и становление на новый путь.
Смерть ростовщика
- режиссер – Тахир Сабиров, 1966 год
Кадр из фильма «Смерть ростовщика», 1966 год. Фото – visualrian.ru
Хороший фильм про жмота и скрягу Кори Ишкамба. Картина, снятая по мотивам одноименного повести писателя Садриддина Айни, отражает первые послереволюционные годы в Бухаре.
В роли ростовщика Кори Ишкамба снялся народный артист Таджикской ССР, замечательный актер Захир Дусматов.
Как велит сердце
- режиссер – Борис Кимягаров, 1968 год
Кадр из фильма «Как велит сердце», 1968 год. Фото – ru.wikipedia.org
Еще один очень замечательный фильм, затрагивающий сложную тему. Главного героя Ибрагима Каримова блистательно сыграл актёр Лев Свердлин. Его герой поистине живой, зримый и понятный человек. На пороге старости он пытается переосмыслить многие ценности в своей жизни, оценить свой жизненный путь.
Белый рояль
- режиссер – Мукадас Махмудов, 1968 год
Кадр из фильма «Белый рояль». Фото – kinodisk.com
Ну и в завершении моей подборки хотела также отметить отличный весёлый фильм «Белый рояль» с прекраснейшими песнями. Это действительно очень добрый, солнечный, весёлый радостный фильм! Сюжета как такового тут Вы особо не найдете, но это и не важно. Самое впечатляющее в этой картине – это музыка, знаковые и запоминающиеся песни в исполнении Аиды Ведищевой, а также Муслима Магомаева…
Это была небольшая подборка фильмов от киностудии «Таджикфильм», снятых в 1960-е годы. А Вы видели данные фильмы? Какие еще кинокартины от киностудии «Таджикфильм» знаете Вы? Делитесь в комментариях.
И не забывайте поддерживать меня, ставьте большой палец вверх ???? и подписывайтесь на мой канал! Мне это очень важно! ????
Спасибо за внимание!
Читайте на канале:
✔ 5 советских фильмов от Свердловской киностудии
✔ Первые роли Михаила Кононова в кино
✔ 6 отличных советских фильмов от киностудии «Беларусьфильм»
✔ Классические «самурайские фильмы»
✔ Подборка интересных фильмов 1960-х, которые Вы, возможно, не видели
Источник
С. АЙНИ
Сентябрь 1952 года
Самарканд
По сложившемуся в Бухаре обычаю, обучаться в медресе имел право только тот, кто жил в келье для учащихся. Поэтому, когда однажды, году примерное 1895, я остался без жилья, под угрозой оказалось и мое учение.
Найти же келью в Бухаре было делом нелегким, хотя в городе имелось до сотни крупных медресе и приблизительно столько же мелких. К концу XIX века все кельи были распроданы и превратились в частную собственность, хотя они считались вакуфным имуществом, которое по закону шариата нельзя ни продавать, ни покупать.
Однако улема — ученые мусульманские законоведы — изыскали «законные», с точки зрения шариата, способы оформлять продажу и покупку келий и вынесли специальные решения{2} — так называемые фитва{3}. В результате кельи всех медресе перешли в руки богатых людей, а бедным учащимся, каким был и я, получить келью, а вместе с тем и возможность учиться было очень нелегко.
Занявшись поисками кельи, я оказался в большом затруднении. Один из моих друзей, узнав об этом, сказал мне: «Есть в Бухаре человек по имени Кори Ишкамба. Он владелец нескольких келий. Быть может, он тебе сдаст одну из них». Сдача келий вообще практиковалась, и поэтому я не увидел в словах моего приятеля ничего необыкновенного, кроме странного имени, упомянутого им. Оно меня заинтересовало, пожалуй, даже больше, чем перспектива получить или не получить келью.
Действительно, это было удивительнейшее имя, или вернее, прозвище.
Ведь ишкамба — это желудок травоядного животного, тот мешок, куда попадает проглоченная им пища. Но чтобы так звали человека, такое я слышал впервые.
«Почему человеку дали прозвище Ишкамба?» — думал я и попросил своего друга объяснить, как это случилось.
— Настоящее имя этого человека Кори Исмат, — сказал он в ответ. — Из-за необычайно большого живота его прозвали сначала Кори Исмат-Ишкам, Живот, потом какие-то шутники переиначили это прозвище в Кори Исмат Ишкамба. Постепенно имя Исмат выпало, и люди стали называть этого человека просто Кори Ишкамба. А ведь, как говорится: «Прозвище пристает крепче имени». Так и получилось: настоящее имя Кори Исмата забылось, и он известен среди людей всего как Кори Ишкамба
— Вряд ли можно ждать добра от человека, прозванного желудком, — сказал я. — Но все-таки познакомь меня с ним, я попрошу у него келью, а там будь что будет. Как говорится в пословице: «Если удастся, вырастет поливное, а не удастся — выйдет богарное». Если и не даст он мне келью, убытка не будет: погляжу, по крайней мере, что за человек Кори Ишкамба.
— Сам-то я с ним не знаком, потому не могу и тебя познакомить, — сказал мой друг, — но я его много раз встречал и как-нибудь на улице покажу тебе. А ты уж как-нибудь найди случай познакомиться с ним и спросить его о келье.
На том и порешили.
Однажды я прогуливался с тем же приятелем возле хауза Диван-беги. В Бухаре это единственное место, пригодное для отдыха. Вдруг мой приятель остановился и, показав на человека, который входил в тот момент к парикмахеру, сказал:
— Вот Кори Ишкамба!
Но я успел увидеть только спину, не разглядев, каково лицо у человека с прозвищем «желудок».
— Ну, я побуду здесь, — сказал я приятелю. — Пока Кори Ишкамба бреется, успею его рассмотреть как следует, а представится удобный случай — познакомлюсь и спрошу о келье.
Приятель ушел, а я уселся на скамье у парикмахерской и, стараясь не обращать на себя внимания, принялся разглядывать Кори Ишкамбу.
Он оказался человеком среднего роста с животом действительно громадным — такого я не видел ни у одного из толстяков. Полное тело и толстая, короткая шея были под стать животу. На широком жирном лице Кори Ишкамба росла длинная борода, густая и спутанная, как заросли травы.
Тут я подумал, что если бы Кори Ишкамбе сбрить бороду, он стал бы, действительно, похож на желудок, вынутый из освежеванного верблюда, отличался же он от него разве что еще большей величиной да цветом, какой имеет кожа облезлого верблюда, больного чесоткой.
Кто знает, быть может, люди давали ему прозвище Ишкамба не только за толстый живот, но и за то, что на желудок походил весь он целиком, с ног до головы…
Источник